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Al-Andalus y la cruz
La invasión musulmana de España
Rafael Sánchez Saus
Título: Al-Andalus y la cruz. La invasión musulmana de España
Autor: Rafael Sánchez Saus
Editorial: Stella maris
Año: 2016
Formato: Tapa blanda
ISBN: 978-84-16541-23-2
Páginas: 416
Precio: 19€
Sinopsis:
Así surgió Al-Andalus, con la conquista árabe de España entre los años 711 y 719, y con el posterior establecimiento de un sistema como medio para perpetuar el dominio establecido por una pequeña minoría de guerreros musulmanes orientales y norteafricanos sobre los autóctonos cristianos. Este dominio se articuló a través de un régimen que consagraba el sometimiento político, religioso, y la inferioridad jurídica y moral de los cristianos.
Aunque las ventajas ofrecidas a los conversos al islam indujeron a muchos cristianos a la apostasía, y otros muchos prefirieron el exilio, todavía hacia 950 Al-Andalus era un país mayoritariamente cristiano. Dos siglos más tarde, la cristiandad se había desintegrado por la inmersión en la cultura árabe y oriental, y por la abierta persecución desatada contra ella por almorávides y almohades.
Este libro se ha escrito para dar a conocer la realidad de la vida de los cristianos en Al-Andalus, que poco o nada tiene que ver con las ensoñaciones y falsificaciones interesadas que nutren un mito construido a costa de la verdad histórica, y a la sombra de la crisis de los valores que hicieron posible el surgimiento de España como proyecto alternativo a lo que Al-Andalus supuso.
Autor:
Es doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y catedrático de Historia Medieval en la de Cádiz. En esta última fue decano de su Facultad de Filosofía y Letras. Posteriormente ha sido rector de la Universidad San Pablo CEU de Madrid. Es académico de número de la Real Academia Hispano Americana de Cádiz, de la que fue director, y correspondiente de la Real Academia de la Historia y de otras instituciones académicas y órdenes civiles españolas y extranjeras, así como secretario de la Cátedra Alfonso X el Sabio. Especialista en la Baja Edad Media española, ha publicado una docena de libros y más de cien obras de investigación sobre este periodo. Una de sus principales líneas de trabajo ha sido el estudio de las relaciones entre cristianos y musulmanes en la frontera hispánica. Ha recibido diversos reconocimientos y premios por su obra investigadora.
¡Suerte con la Biblioteca! Ya avisarás si finalmente te animases a leerlo. Yo voy a esperar a que pase mayo que entre miniclubes de clásicos y el club de lectura no sé cómo voy terminar.
"He buscado el descanso y sólo lo he encontrado en un rincón leyendo un libro" (Tomás de Kempis)
Me está pareciendo un gran ensayo que va desmontando tópicos, mitos y cuentos chinos sobre la caída del último reino visigodo de España y la invasión árabe, empezando por la falsa idea de la convivencia idílica de las tres culturas en Al-Andaus que tan machaconamente se sigue vendiendo desde el mundo extraacadémico, incluso desde el institucional. Muy pocos historiadores profesionales compran tal burra.
Las continuas referencias a fuentes y a otros autores que le han precedido, para poder confirmar, rebatir o ampliar (algo raro para algunos en libros de Historia), es garantía de seriedad
Lo he empezado, aunque voy muy despacio porque lo estoy simultaneando con otros libros y además esta semana ando bastante liada, así que apenas he avanzado lo suficiente como para poder comentar. Pero lo poco que he podido leer me ha dejado una muy buena impresión. A ver si ya me centro con él y puedo empezar a comentar.
Una de las razones por las que me interesé por Al-Andalus y la cruz fue la perplejidad que me causaba el hecho de que se hablara de la idílica convivencia en los terriorios hispánicos bajo dominio musulmán de las tres religiones, pero cuando yo leía libros de Historia sobre la Reconquista veía que al volver a estar bajo dominio cristiano ciudades como Mérida o Sevilla, la población que tenían era musulmana. Pongo estos dos ejemplos porque ambas ciudades eran de las más pobladas de Hispania en tiempos romanos y visigodos. Esto me sorprendía. ¿Qué había pasado con la mayoritaria población cristiana que tenían tras la conquista musulmana? Si la convivencia entre religiones había sido tan pacífica y estupenda durante todos esos siglos, ¿por qué no había cristianos? ¿Habrían visto todos esos cristianos la luz y descubierto que la verdadera fe era el Islam? Pero cuando una persona tiene una fe firme, no cambia de religión sin más ni más. Y para un católico, la apostasía supone la pérdida del alma y de la Vida Eterna, que para él es lo más valioso. A lo mejor había otra versión de los hechos que se ajustaba más a la realidad...
Como he dicho, he leído muy poco, pero mis impresiones van en la misma línea de lo que has apuntado, raton.
"He buscado el descanso y sólo lo he encontrado en un rincón leyendo un libro" (Tomás de Kempis)
No sólo ese modelo falso de idílica convivencia, hay otros muchos mitos como el de un Al Andalus uniforme, un cambio de poder en lugar de una conquista o un trasvase masivo al islam de la población hispanorromana... En el libro explica que algunos de estos mitos tienen su origen en el romanticismo, y en la obra de Ignacio de Olague, un paleontólogo de principios de siglo XX metido a historiador. En el último tercio del s. XX ha habido un interés, más ideológico que académico, en retomar esta visión de la Historia por algún historiador (?) como Emilio González Ferrín con su Historia General de Al andalus, que para el resto de historiadores profesionales es es una especie de recopilación de historietas de humor. Este artículo de buena cuenta, no te lo pierdas Mariela.
ratonB escribió:No sólo ese modelo falso de idílica convivencia, hay otros muchos mitos como el de un Al Andalus uniforme, un cambio de poder en lugar de una conquista o un trasvase masivo al islam de la población hispanorromana... En el libro explica que algunos de estos mitos tienen su origen en el romanticismo, y en la obra de Ignacio de Olague, un paleontólogo de principios de siglo XX metido a historiador. En el último tercio del s. XX ha habido un interés, más ideológico que académico, en retomar esta visión de la Historia por algún historiador (?) como Emilio González Ferrín con su Historia General de Al andalus, que para el resto de historiadores profesionales es es una especie de recopilación de historietas de humor. Este artículo de buena cuenta, no te lo pierdas Mariela.
Muchas gracias por la referencia del artículo. Lo voy a leer sin falta.
Sí, ha habido mucha leyenda interesada en que la verdad quedase oculta. Afortunadamente también hay historiadores serios y profesionales que van poniendo las cosas en su sitio. Y si esto no fuera suficiente, ver a todos los cristianos de Siria e Irak que viven en condiciones muy precarias en campos de refugiados porque el Estado Islámico los ha echado de sus hogares o las "grandísimas facilidades" que dan países musulmanes como Arabia Saudí o Irán, para construir iglesias y predicar el Evangelio, también nos debería llevar a preguntarnos si lo que algunos dicen tiene o no fundamento.
Ya he leído el capítulo 1, que trata de los inicios del Islam hasta su llegada a Hispania: cómo y por qué se produce su rapidísima expansión por Oriente Medio entonces bajo dominio de los Imperios bizantino y persa, para posteriormente conquistar con mayores dificultades el norte de África. Ya es muy tarde para hacer un comentario sobre este capítulo, pero me ha aportado datos que desconocía y que me han parecido muy interesantes. Este fin de semana espero tener tiempo para poder comentar con calma.
"He buscado el descanso y sólo lo he encontrado en un rincón leyendo un libro" (Tomás de Kempis)
Sigo con el periodo de los omeyas (con el emirato) el más interesante de Al Andalus, por lo que tuvo de esplendor.
Algunos pasajes y figuras históricas que han ido saliendo a lo largo del ensayo no las conocía y resultan de lo más novelescas. Esta con mucho más de leyenda que de historia, la de Florinda y la traición de Don Julián (Urbano) en el inicio de la invasión. Otras son figuras más desconocidas es Kahina, una líder bereber que se opuso a la invasión árabe. También Omar ibn Hafsún, un muladí que lideró una revuelta contra el emirato de Córdoba...
El poeta Zyryab de lo más interesante, todo un creador de tendencias en la Córdoba omeya
He llegado hasta ahí tirando del hilo de la rivalidad de ELipando con Beato de Liébana, a propósito del resurgimiento del adopcionismo en la iglesia mozárabe del s. VIII. Yo creo que tras ese tipo de disputas teológicas debía de haber algo más, un trasfondo de luchas por el poder o rivalidades entre territorios. Lo de los movimientos heréticos en los primeros siglos de la Iglesia es de lo más interesante
He llegado hasta ahí tirando del hilo de la rivalidad de ELipando con Beato de Liébana, a propósito del resurgimiento del adopcionismo en la iglesia mozárabe del s. VIII. Yo creo que tras ese tipo de disputas teológicas debía de haber algo más, un trasfondo de luchas por el poder o rivalidades entre territorios. Lo de los movimientos heréticos en los primeros siglos de la Iglesia es de lo más interesante
La historia de la "noche toledana" la conozco, porque la leí hace años en un libro de leyendas toledanas. Una jornada bastante sangrienta. Es más, la expresión "pasar una noche toledana" pasó al lenguaje popular como expresión de haber pasado una noche malísima.
Sobre lo que dices de los movimiento heréticos como trasfondo de luchas por el poder o rivalidades territoriales, no hay más que ver la Reforma protestante. Sobran los comentarios. Y sobre el caso particular de la disputa entre Elipando, primado hereje de Hispania, y Beato de Liébana, el defensor de la ortodoxia, algo he leído, pero tengo ganas de ver lo que cuenta y cómo lo cuenta Sánchez Saus. Por cierto, no tengo muy claro el dato, pero recuerdo haber oído o leído, que esta disputa es el origen y motivo de la presencia del Águila de San Juan en el escudo de armas de los Reyes Católicos.
Tengo ganas de avanzar más, aunque me va a costar alcanzarte.
"He buscado el descanso y sólo lo he encontrado en un rincón leyendo un libro" (Tomás de Kempis)
Mariela escribió:
Tengo ganas de avanzar más, aunque me va a costar alcanzarte.
No te preocupes, a tu ritmo, que ya comentarás. Seguro que te está gustando. La entrevista con el autor que pusiste al principio del hilo la estoy dejando para los postres.
Hay muchos detalles que llaman la atención, sobretodo por desconocerlos, pero conforme voy leyendo se me van olvidando... Lo del águila de San Juan, es para mirarlo, yo siempre lo he asociado a las reyes católicos.
He acabado con el movimiento martirologio cordobés siglo IX. Me ha chocado mucho que apenas supiera nada de estos hechos, siendo de la tierra, y en cambio tanto de todo lo relacionado con la cultura islámica de esos siglos. Las simpatías del autor están claras, pero tiene más razón que un santo (nunca mejor dicho) cuando defiende sus tesis de la excesiva idealización de Al Andalus, en nombre de no sé qué mal entendida corrección política, que se ha hecho en las últimas décadas.
Que la costumbre de dar un cachete en investidura de los caballeros cristianos (un golpe que debía ser e último sin respuesta) tuviera su origen origen en el origen del juicio a Eulogio de Córdoba, me suena a golpe de columpio.
Sigo con el Califato, la última parte del ensayo. Supongo que esto acaban cuando lleguen los almohades y la lien parda
Raton, muchas gracias por las jarchas. Las escucharé cuando llegue a esa parte del libro.
Casualmente, hoy he descubierto que se va a organizar este noviembre en Córdoba el I Congreso sobre Cultura Mozárabe, organizado por el Foro Osio del Cabildo de la Catedral. Te dejo el enlace a la noticia (ya sabes cambia .XX, por .es ) http://www.europapress.XX/andalucia/not ... 03938.html
"He buscado el descanso y sólo lo he encontrado en un rincón leyendo un libro" (Tomás de Kempis)
Mariela escribió:
Casualmente, hoy he descubierto que se va a organizar este noviembre en Córdoba el I Congreso sobre Cultura Mozárabe, organizado por el Foro Osio del Cabildo de la Catedral. Te dejo el enlace a la noticia (ya sabes cambia .XX, por .es ) http://www.europapress.XX/andalucia/not ... 03938.html
Titulan esa noticia con la intervención de Sánchez Adalid, y no es para menos porque es un gustazo oirle hablar. Por cierto que EL mozárabe es de las mejores novelas históricas que he leído, de autores españoles contemporáneos por descontado. No te la pierdas, tenía pensado recomendartela
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