Bueno, por todo lo que pasó imagino que se sabía que éste era mi relato. Primero que nada quiero agradecer a todos los que lo leyeron y también a quienes lo comentaron, tanto positiva como negativamente.
Ahora quiero aclarar algunos puntos...
Los personajes son ficticios, la idea era usar personajes ficticios en un contexto histórico real. Los nombes de Tajomaru y Yoshihide los saqué de un libro que me gustó mucho de Akutagawa.
A lo mejor mi pecado fue que escribí más una leyenda que un relato histórico. Pero bueno, se dio así. La cuestión es que la leyenda se situaba en una época histórica antigua y por eso se me pasó por la cabeza mandarlo.
Sobre lo que dicen muchos del nombre de la chica y por qué Tajomaru no se dio cuenta, es porque quise enfatizar en que Tajomaru estaba cegado por recuperar su katana, pues ésta era su vida. Él no prestaba atención a lo que decía Yoshihide, sólo tenía en mente "recuperar la espada". Por eso ni siquiera prestó atención al nombre de la chica.
También, al ser una leyenda, puse ese párrafo que decía:
"Hay quienes dicen que Yoshihide en realidad quería proteger a su hija, otros que Tajomaru siempre supo el significado del nombre de ella y tenía planeado cumplir con su destino sí o sí, aunque se tratase de una persona."
Para que así el lector pudiera elaborar hipótesis sobre lo que pasó.
Pido muchísimo perdón por los errores gramaticales y demás.
Nínive escribió:Los encuentro contradictorios y poco creíbles (o las situaciones que se crean, puede ser también).
Bueno, es que justamente es una especie de tragedia. No es particularmente un relato realista.
albatross escribió:El autor hace un esfuerzo lírico que se agradece, pero el cuento se me desmonta bastante ―léase dejo de creerme la historia― cuando Mizuki se entrega sin reparos y sin dudarlo al asesino de su padre, un samurái básico, despiadado y nada simpático al que acaba de conocer.
Lamento que no lo hayas entendido, la chica lo acababa de perder todo y encontró, de esa forma, lo que creía que era su única oportunidad para asesinar a Tajomaru.
David P. González escribió:Para mi gusto, necesita una reescritura.
Hay expresiones horrorosas (siempre para mi gusto, no te ofendas).
En el primer diálogo entre Tajoramu y Yoshihide, éste empieza tratando de tú al chico y luego pasa a tratarle de usted.
También encuentro flojos ciertos puntos clave en la trama.
En definitiva, que me gusta tu historia, pero no como te ha quedado en este relato.
De ese error me di cuenta después de mandarlo, me quise morir.
Lamento que mis expresiones te parezcan horrorosas.
Isma escribió:La parte histórica. Hay fallos gordos. A ver; uno no se hace samurai, ni ronin, así como así. Un samurai (literalmente, "el que sirve") siempre, siempre, siempre tiene un señor. El samurai dedica su vida a servirle y el señor, a cambio, le ampara. Ser samurai es poco menos que ser aristócrata en el Japón feudal y representa una diferencia fundamental con un campesino. No se cambia de una casta a otra así como así. Si lo hizo, debió ser un acontecimiento crítico en su vida, que había que currarse mucho, mucho y que no conlleva sólo el cambio de título.
La manera más sencilla que había para que un samurái acabara siendo ronin era a través del nacimiento. El hijo o hija de un rōnin también era rōnin, siempre que no renunciara a su estatus. A menudo el rōnin por nacimiento soñaba con demostrar su valía para poder jurar lealtad con un clan, convirtiéndose así en un verdadero y auténtico samurái.
Esto es lo que pasó con Tajomaru, aclaro, un personaje totalmente ficticio.
Incluso no sé si sabrás sobre Miyamoto Musashi, pero él venía de una famosa familia Samurai y terminó siendo un guerrero vagabundo sin amo. Es más, basé algunos aspectos de mi personaje en este sujeto.
En ese periodo de la Historia de Japón hubo muchos guerreros embarcados en peregrinajes similares, algunos en solitario, como Musashi; otros bajo el patrocinio de alguna escuela de lucha o algún señor feudal.
Durante todo este periodo de su vida, Musashi se mantuvo relativamente aparte de la sociedad, dedicándose exclusivamente a la búsqueda de iluminación a través del Camino de la Espada. Dedicado solamente a perfeccionar sus habilidades, vivió de una forma bastante precaria, vagabundeando por el país y durmiendo al raso en lo más frío del invierno, sin preocuparse de su aspecto físico, ni tomar esposa, ni dedicarse a ninguna profesión, aparte de su propio estudio.
¿Ves que pueden haber casos particulares en que no todo es como la cultura lo marcaba a rajatabla?
Isma escribió:Sigamos. Participa en la batalla de Sekigahara tras lo que indica que se convierte en ronin. Un ronin es un samurai sin señor. Dado que los samurais sólo sirven a un señor en vida, el convertirse en ronin debió ser otro hecho clave (nota: no se puede ser ronin sin haber sido samurai). Muchos samurais se suicidan cuando se quedan sin señor, tan grave es. Los que no lo hacen, en su mayoría aún siguen teniendo la conciencia de que son nobles. Para eso se lo curraron tanto. Es una diferencia abismal con los bandidos (si exceptuamos a Robin Hood, claro está), aunque al final el hambre todo lo iguala. Bueno.
Así, es, Tajomaru (igual que Musashi) participa del bando perdedor y luego automáticamente es un buscado por la persecusión y masacre del bando ganador. Creeme que los perdedores no se arrodillaron todos e hicieron harakiri por haber sido derrotados, no, huyeron. Aunque no lo puedas creer.
Isma escribió:Pero, la katana. La katana es el alma de un samurai. El alma. Como tal tiene un valor incalculable. Es harto improbable que una vieja pueblerina disponga de un arma así y que además se la de a otra persona. Pero supongamos que se la da. Pues bien, que después de eso alguien toque tu alma como hace el tal Yoshihide, y no solo eso, sino que la desenvaine, es la mayor ofensa que un hombre puede hacer a otro. Hartísimamente improbable que Yoshihide, para más inri un poderoso señor feudal y buen conocedor de estos temas, lo hubiera hecho y que el protagonista, incluso siendo ronin, se lo hubiera permitido.
A Musashi le regaló su alma un monje...
¿Por qué una anciana bruja no puede poseer una de algún cadaver que encontró?
No sabés cómo sucedieron las cosas, no importa cómo llega la katana a las manos de su poseedor, lo que importa es a partir de ese entonces. Ahí es cuando se convierte en su alma, y por eso Tajomaru pierde la cabeza cuando Yoshihide se la arrebata. Jamás se lo permite, sale hasta desnudo al patio buscándola....
Hay que tener un poco de imaginción también.
Isma escribió:Se menciona también que marcha por Edo con un bushido derrotado. No sé si es metafórico; supongo que sí. El bushido (literalmente, "el camino del guerrero") era el código de honor del samurai; lealtad y honor hasta la muerte. Tan impregnada está la cultura japonesa de este código ético que sus ecos llegan hasta hoy en día. ¿Se puede ir por ahí con un bushido derrotado?
Metafórico. Obvio que no estaba del todo derrotado, no hasta que cumpliese su objetivo. Lo dije para usar una metáfora con una palabra propia de la cultura.
Isma escribió:En la parte formal, el relato tampoco me dice mucho. La bruja que "declina" la decisión. La muchacha "ida". La muerte por katana en la panza. No, definitivamente no me convence.
Lo lamento.
Isma escribió:Quizás mi crítica esté siendo dura porque el nivel de este concurso está siendo muy alto y realmente hay gente que se lo ha trabajado mucho. Lo siento autor, pero no olvides que soy sólo un lector y esta es sólo una opinión. Suerte.
Yo también me lo trabajé mucho. Así que más respeto.
Chau. |
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