La revuelta de las putas - Amelia Tiganus

[magali]

La revuelta de las putas
Amelia Tiganus



Título: La revuelta de las putas. De víctima a activista. (2021)
Prólogo: Rosa Cobo
Editorial ‏ : ‎ B; 001 edición (9 septiembre 2021)
Idioma ‏ : ‎ Español
Tapa blanda ‏ : ‎ 304 páginas
ISBN-10 ‏ : ‎ 8466668853
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-8466668859

Sinopsis

Amelia Tiganus es un referente en su activismo y se ha convertido en una voz fundamental del movimiento feminista en España, así como entre quienes construyen una teoría abolicionista de la prostitución.

A raíz de su experiencia personal y de su manera de entender y practicar la militancia, nos transmite la importancia de entender por qué «lo personal es político» y nos carga de razones para luchar por un mundo más justo, igualitario y sin prostitución, para las mujeres y las niñas.

«comprendí que mi historia personal era una cuestión profundamente política, era la historia de las mujeres que el patriarcado pone a disposición de los hombres como mujeres públicas […].

Las abolicionistas nos exponemos mucho al enfrentarnos a una perversa, mafiosa, poderosa y dañina industria millonaria, que pretende que nuestro destino sea servir sexualmente a los hombres. Es una batalla larga y dura, pero será un orgullo saber que hemos formado parte de un movimiento noble y justo, que ha dejado como legado, para las que quizá aún no han nacido, un mundo sin prostitución […].

Hagamos la «revuelta de las putas».

Por las niñas de hoy y las mujeres de mañana.»

Biografía

Amelia Tiganus nació en Galati, Rumanía, en 1984. Es activista feminista y formadora en cursos y talleres de sensibilización y prevención la prostitución y la violencia sexual.

En los últimos cuatro años ha impartido más de cuatrocientas conferencias, charlas y talleres por todo el territorio español y por otros países de Europa y América Latina. Ha recibido varios premios y reconocimientos a su labor en pro de los derechos humanos de las mujeres y las niñas. En 2019 recibió el reconocimiento al compromiso mostrado por lograr una sociedad libre de violencia contra las mujeres, entregado por el Ministerio de Igualdad y el Gobierno de España.

Es fundadora de Emargi, una asociación dedicada a luchar de manera integral por un futuro libre de explotación sexual y reproductiva de mujeres y niñas con una dimensión local, nacional e internacional. Es cofundadora y militante del Movimiento Abolicionista del País Vasco ,EHMA, y también cofundadora y coordinadora de la Escuela Abolicionista Internacional, un proyecto destinado a la divulgación feminista y la sensibilización y formación de la sociedad civil en países de habla hispana, que cuenta con el apoyo de CAP Internacional y Rescue Freedom (Estados Unidos).

Tiganus es una interlocutora experta en constante agitación y denuncia en los medios de comunicación. Ha concedido entrevistas a los principales diarios nacionales y a numerosos periódicos y revistas independientes y programas de radio y televisión en España y en otros países.

Ha sido autora y participado en la redacción de varios artículos académicos y publicado artículos en Atlánticas, revista internacional de estudios feministas, concretamente en su monográfico La prostitución: entre viejos privilegios masculinos y nuevos imaginarios neoliberales. Recientemente ha publicado el cómic Amelia: historia de una lucha.

Colabora activamente con otras varias asociaciones en España y América Latina, principalmente participando en proyectos de incidencia política y de empoderamiento personal y político de grupos de mujeres prostituidas y/o supervivientes de la prostitución.

Ver en amazon; en kobo

[magali]

La lectura de esta obra está programada para el 8 de diciembre de 2023 en el mc de feminismo: viewtopic.php?f=33&t=103935

Creo que este es el subforo correcto. Si hay que cambiarlo, me decís.

[magali]

Recordatorio.

El próximo día 8 comienza el mc de esta obra incluida en el calendario de lecturas sobre feminismo: https://www.abretelibro.com/foro/viewto ... 3&t=103935

Editado para subsanar un error.

[Diavola]

Lo he empezado pero solo he leído el prólogo. Voy a ir muy despacio, estoy con otros dos libros.
De momento, primera frase para enmarcar y dejar bien claro por donde van los tiros: "Someterse para sobrevivir no es consentir".

[Merijo]

Estoy con ustedes, lo empecé anoche.
La historia de su vida es impresionante.

[Kiraya]

¡¡Espérenme!! ¡¡¡Ya vengo!!!


Me equivoqué de libro el trimestre pasado y leí este. Pero este hay que leerlo con las compañeras porque ¡tela marinera!
Ahora resulta que se me atrasa la lectura y empezaré un poco tarde

Lo he empezado pero solo he leído el prólogo. Voy a ir muy despacio, estoy con otros dos libros.
De momento, primera frase para enmarcar y dejar bien claro por donde van los tiros: "Someterse para sobrevivir no es consentir".

A mí también se me subrayó. Y ya te adelanto que se te queda ahí incrustada de principio a fin.

¡Qué bien que vamos arrancando ya!

[magali]

Todavía no llego

[Diavola]

Estoy con ustedes, lo empecé anoche.
La historia de su vida es impresionante.

Es horrible todo. La historia de su vida y los datos sobre prostitución. No tenía ni idea de que en España hubiera tal volumen de "negocio".
Me estoy pillando unos cabreos de aúpa con todo lo que está contando.

[Wrathchild]

Ya lo he empezado.

Conocía un poco la historia de Amelia Tiganus por alguna entrevista que vi ahec años, pero me sigue poniendo los pelos de punta cuando lo leo. Me hace rabiar cuando oigo a gente que defiende la prostitución porque hay mujeres que lo hacen libremente (¿de verdad lo han escogido o queremos pensar que lo han hecho para quedarnos tranquilos?).

[Kiraya]

Yo sigo sin re-empezar

Soy partidaria de escuchar a las prostitutas que piden la regulación. De hecho, me impactan muchísimo y me frenan en la convicción abolicionista.
Amelia respondió a varias de mis preguntas y, al momento de cerrar el libro, estaba convencida de mi abolicionismo.
Pero pasan los días y me vuelven las inquietudes.

• Los algoritmos censurantes de las redes me han tenido un par de años informada desde las posturas regulacionistas. Me costaba mucho encontrar posturas abolicionistas coherentes, tropezaba con todo el "sí, porque sí" y "no, porque no" habidos y por haber.

• Tengo problemas con el no escuchar las posturas que no son como la mía, y esto creo que se ha hecho (y se hace) bastante desde el abolicionismo o, al menos, así fue mi experiencia. Claro, con sesgo...
  Lo que veía es como que "Me importa mucho acabar con el problema, pero solo voy a escuchar a ciertas prostitutas, no a todas".
  Pues yo así no

• Algunas críticas al regulacionismo llegan sin fundamento. Se critica algo que no es lo que se está reivindicando, se critican sistemas que existen en otro países y, en España al menos, se pide algo distinto.
  Porque se hacía muy difícil distinguir entre las regulaciones (inútiles) existentes y un plan regulador realista que protegiese a las prostitutas, empecé a llamar a esto la postura "reformista", que no trata de imitar ni a Holanda ni a Alemania, sino de proteger a las personas que ejercen la prostitución, parar la criminalización y la estigmatización, darles derechos y dignidad.

Entiendo que no se puede hacer frente común porque el abolicionismo mira al problemón de cara, la prostitición está ligada al porno y a la trata, es un problema estructural, etc. Solo conseguiremos algo si aspiramos a que no exista la prostitución (proxenetismo, trata, porno...).
La regulación tiene que reconocer la prostitución (separada de todo lo demás, ¿se puede?) como un trabajo para exigir derechos.

¿No estamos estancadas en un dilema "teórico", al final? ¿No podemos trabajar juntas y apoyarnos en los puntos comunes? Pues se ve que no, porque según lo que quieras conseguir, el enfoque es diferente, la reivindicación es diferente, todo cambia.

Compartí, en otro hilo, un manifiesto de estas "reformistas" (caso de España) que, resulta, coincide en muchos puntos con las propuestas de Amelia en este libro. Enlace abajo.
Y parece que en vez de apoyarnos en esos puntos, queremos que sea o una cosa o la otra y, si no, nada.
Mientras tanto, la explotación continúa y nuestras hermanas son usadas, abusadas y asesinadas.

¿No podemos crear un régimen especial de prostitución como "trabajos que no son trabajos porque son terrorismo misógino" o algo?
No sé, hacer algo más que pelearnos por cuál debería ser el enfoque. Que no digo que no sea relevante, que entiendo que lo cambia todo, pero ¡jolín! foco en lo que es factible y cada cosa a su tiempo, ¡por favor!

https://aliadastransfeministas.wordpres ... en-espana/
kom - com

[Kiraya]

En cuanto a esta pregunta que resalto abajo:

Ya lo he empezado.

Conocía un poco la historia de Amelia Tiganus por alguna entrevista que vi ahec años, pero me sigue poniendo los pelos de punta cuando lo leo. Me hace rabiar cuando oigo a gente que defiende la prostitución porque hay mujeres que lo hacen libremente (¿de verdad lo han escogido o queremos pensar que lo han hecho para quedarnos tranquilos?).

Es que son prostitutas las que salen a la calle a pedir dignidad y derechos, que les dejen trabajar. Lo que no quieren es la criminalización y el estigma sobre ellas, quieren cotizar, que se regule la situación para que puedan ser autónomas (acabas con el proxenetismo, pero no con la prostitución) y tener derechos laborales como todo el mundo.
Desde mi lejanía con todo el tinglado, yo no puedo decir que todas estas señoras están compradas, confusas o engañadísimas. ¡Es que no puedo!

Que, desde luego, si hay que elegir, mejor fastidiar a cuatro (¿son cuatro?) privilegiadas y salvar a millones de explotadas. Que no la otra opción, la de regular a las cuatro privilegiadas y, si hay suerte, igual las otras están un poco menos peor.

Intuitivamente, pienso que prostituirse por gusto NO es primera elección de nadie. Pero ¿cuánto puritanismo histórico pesa en mi intuición? Es que a lo mejor miramos lo sexual desde una perspectiva cultural que tiende a condenarlo y eso ya nos condiciona frente a la prostitución voluntaria, o condicionada por los dineros y la supervivencia sin entrar en trata.

Que ahí está también parte de la clave. ¿Separamos la prostitución de la trata o no se pueden separar?
En casos de trata, esa señora no está trabajando porque le da la gana, está esclavizada.
Pero ¿hay otros casos? y si los hay, ¿qué hacemos con ellos? ¿Son estadísticamente representativos o una anécdota?

Yo no estoy en este mundillo para formarme una opinión, dependo de las que están ahí. Entonces, ¿cómo puedo escuchar a una sí y a otra no?
Tampoco creo que la abolición se haga mágicamente. Quizá no sea tan descabellado ir abonando para el futuro, pero un abono que sirva ya para cuidar de las prostitutas voluntarias (o que dicen serlo), a la vez que dificultar un poco la trata


Madre mía, parece que defiendo lo indefendible.
Solo intento ser crítica, eh. ¡No me odiéis! Soy buena gente, en el fondo.
Amelia es una mujer grandísima y su historia es devastadora. Necesitamos Amelias para abrirnos los ojos. Yo quiero abrirlos como la que más, pero no a costa de cerrarlos a otros puntos de vista.

[magali]

Quiero empezarlo hoy

[Merijo]

Aquí hay gente muy puesta en el tema, que ya ha leído y hablado sobre el tema... Yo sólo puedo hablar de mis reflexiones personales.
Me ha impactado lo cierto que es que en España haya tanta prostitución y es como invisible, no está en nuestras preocupaciones...
Tiene que haber grandes señores a los que le interesa que eso siga así...
Mi opinión sobre la prostitución... Se habla mucho de las que lo hacen voluntariamente, pero mi opinión es tajante, mientras haya riesgo de que una esté por obligación (hablamos de niñas que son obligadas y convencidas de que es otra cosa) mi NO, rotundo.
Si hay que privar a alguien, mejor privar a una de trabajar aunque sea por elección propia, que privar a otra de sus derechos más fundamentales para que las primeras puedan trabajar.

[Merijo]

La principal pregunta:
Porqué tiene que tener el hombre acceso a una mujer para satisfacer sus necesidades sexuales?
Porqué? Es absurdo
No debería ni existir el debate

[jose2v]

La principal pregunta:
Porqué tiene que tener el hombre acceso a una mujer para satisfacer sus necesidades sexuales?
Porqué? Es absurdo
No debería ni existir el debate

¿Das por hecho que las mujeres no acceden a la prostitución para satisfacer sus deseos sexuales con otra mujer? El problema es hacer del sexo un chantaje, y para corregir eso hace falta mucha ética por parte de tod@s.