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jilguero escribió:
Aunque no estoy de acuerdo en absoluto con las equiparaciones iniciales que hace, porque me parece una vanalización intolerable comparar el asesinato de una pareja con cualquier tipo de cáncer, coincido en lo último que dice sobre que el planteamiento de los problemas debería ser a nivel de individuos.
Mi sensación es que el simple hecho de identificar a un colectivo como distinto de otro, de alguna manera contribuye a seguir manteniendo la importancia de esa "etiqueta", en este caso hombre o mujer; al margen de que si se trata de muertes que sea mayor el número de muertos de un sexo u otro a manos de su pareja no es lo relevante, sino que alguien tenga ese sentido de posesión del otro y lo mate. Yo aspiraría a que socialmente a nadie le importe si soy hombre o mujer más que si soy rubia o morena, alta o baja..
El problema, jilguero, es que en la violencia doméstica existe un gran componente de machismo... Y esa es la parte en la que se incide de forma colectiva...
Al igual que en la violencia contra personas de otros orígenes existe un fuerte componente de racismo y xenofobia...
Es evidente que no en todos los casos, existe el motivo racial/machista... Pero si en una gran mayoría..
Por eso hay que incidir / trabajar en esas condiciones grupales...
Una vez eliminadas, o minimizadas, si que la violencia restante sería de naturaleza individual...
CCOO publica un decálogo de la "escuela feminista" que quiere "prohibir el fútbol"
Prohibir el fútbol en los patios de recreo. Hagamos del patio un espacio amigable, donde todo el mundo pueda ocupar, transitar y habitar ese espacio común"
En el punto número 12 se propone "prohibir el fútbol en los patios de recreo. Hagamos del patio un espacio amigable, donde todo el mundo pueda ocupar, transitar y habitar ese espacio común. Dejemos fuera esos juegos competitivos que monopolizan los espacios y excluyen a quienes no participan en ellos. ¿Por qué pistas de fútbol y no pistas de baile?".
Dejemos fuera esos juegos competitivos que monopolizan los espacios y excluyen a quienes no participan en ellos"
Las ideas han sido redactadas por Melani Penna (profesora de la Facultad de Educación de la Universidad Complutense de Madrid) y Yera Moreno (educadora, investigadora y artista).
¿Por qué pistas de fútbol y no pistas de baile?"
En declaraciones a 'El Mundo' Francisco García, secretario de la Federación de Enseñanza de CCOO, explica que el decálogo forma parte de un artículo de opinión aparecido en su revista cuyo contenido no comparten y del que "el sindicato se desvincula completamente".
Son algunas de las medidas propuestas por Melani Penna, profesora de la Facultad de Educación de la Universidad Complutense de Madrid, y la educadora, investigadora y artista Yera Moreno. Francisco García, secretario de la Federación de Enseñanza de CCOO, explica a EL MUNDO que el decálogo forma parte de un artículo de opinión aparecido en su revista cuyo contenido no comparten y del que "el sindicato se desvincula completamente".
No obstante, la Federación de Enseñanza ha hecho suya buena parte de este artículo, pero en una versión corregida y suavizada en algunos puntos, y ha colgado en su web un cuadernillo de 10 páginas con este nuevo texto que anima a descargar "para hacer de la escuela un espacio feminista libre de sexismo, machismos, fobias, exclusiones, discriminaciones y violencias". Este decálogo de 21 puntos, que lleva el logo oficial del sindicato, insta a los profesores a "eliminar libros escritos por autores machistas y misóginos" entre las posibles lecturas obligatorias para el alumnado, aunque no señala, como en el artículo publicado en su revista, que los autores "machistas" son Neruda, Pérez-Reverte y Javier Marías. Tampoco pide a los docentes, como hace el otro texto, que hablen en clase de la "faceta misógina de ciertos autores legitimados como hegemónicos" como "Rousseau, Kant y Nietzsche". Sí incluye, a cambio, otras medidas polémicas, como "incluir la misma cantidad de mujeres filósofas que filósofos en el temario de Historia de la Filosofía" y "la misma cantidad de libros escritos por mujeres que por hombres en el currículo de Lengua y Literatura" o "cambiar" el programa de estudios de Ciencias o de Historia para que aparezcan más científicas y mujeres célebres.Música feminista en el colegioPlantea, asimismo, no separar los baños de hombres y mujeres; "desheterosexualizar la escuela"; eliminar la asignatura de Religión católica; prohibir las canciones machistas en la banda musical del colegio; emplear música feminista en los centros de enseñanza (aquí citan a cantantes como Rebeca Lane, Crudas Cubensi, Kumbia Queers, Viruta y La Tía Julia) y "cambiar los nombres de los centros educativos para sustituirlos por nombres de mujeres representativas del movimiento feminista o por elementos de la naturaleza". El otro artículo, el que salió publicado en la revista el pasado 15 de febrero, va más allá y directamente exige "eliminar todos aquellos nombres de centros que sean católicos o hagan referencias a militares, políticos o juristas". También sostiene que "la escuela es una institución atravesada por el sexismo" y por eso plantea convertirla en "un espacio para la revolución social". El punto 12 de este decálogo propone "prohibir" el fútbol en los patios de recreo para hacer "del patio un espacio amigable, donde todo el mundo pueda ocupar, transitar y habitar ese espacio común". "¿Por qué pistas de fútbol y no pistas de baile?", se preguntan las educadoras. "Dejemos fuera esos juegos competitivos que monopolizan los espacios y excluyen a quienes no participan en ellos".También pide a los profesores que utilicen un lenguaje no machista, "usando el femenino para hablar o el género neutro" con la letra "e"; por ejemplo, "todes" en vez de "todos".Belén de la Rosa, responsable de la Secretaría de Mujer, Políticas de Igualdad y Políticas de LGTBIQ de la Federación de Enseñanza de CCOO, explica que elaboraron el cuadernillo, a partir de las propuestas de las educadoras, en el contexto del 8-M, con la idea de "abrir un espacio de debate para que la gente se haga preguntas". "Suscribimos parte de lo que hay en el decálogo de las autoras y no pretendemos en ningún caso usurpar su autoría, aunque hay cosas que no compartimos y nos centramos en las cosas que nos interesa abordar para hacer una reflexión común".
Ejemplo de como una mujer "feminista" puede ser arrolladoramente sincera, coherente, con fuerza y poder, transmitir inmenso respeto y admiración, recibir genuino, total y merecido apoyo. No necesitó ser TT, ni ponerse el lacito, ni fanfarronear con el MeToo, ni inspirar lástima, ni generalizar, ni atacar al género masculino... desenmascarando hipócritas de todo tipo y género
Por fin le gana la seriedad, la fuerza y coherencia a la RIDICULEZ globalizada.
En 1564, casi cincuenta años después de que Miguel Ángel pintara sobre la bóveda de la Capilla Sixtina La creación de Adán, el papa Pío IV ordenó acabar con esa «orgía de desnudos» que infestaba tan santo lugar. Encargó, por tanto, que se velaran las partes pudendas de Adán y de todas las figuras que allí aparecen (de hecho, la figura de Dios es casi la única que lleva ropa en tan colosal obra maestra). Si Buonarroti en su momento se salió con la suya logrando «pintar al hombre en la gloria de su desnudez», según sus propias palabras, Pío IV en pleno Concilio de Trento debió de pensar que ya tenía bastantes problemas con sentar las bases de una Iglesia alejada de las frivolidades del mundo, sus pompas y sus obras, y les puso taparrabos a todos. El casto velo de Pío IV preservó nuestros ojos de desnudez tan pecadora hasta que, a finales del siglo XX, en 1994 más concretamente, pudimos al fin volver a ver los desnudos de la Capilla Sixtina tal como los pintó el maestro.
Aquellos eran los años de la libertad, de la falta de complejos cuando cada uno entonces podía hacer de su capa un sayo y de su sayo un bikini o un monokini incluso, sin que nadie lo señalara con su dedo censurador. Pero han pasado los años y, de pronto, en pleno siglo XXI aquí están de nuevo los partidarios de Pío IV. Con la interesante diferencia de que ellos no agitan su dedo puritano y condenatorio en nombre de ninguna religión. O, mejor dicho, lo hacen en nombre de una nueva religión sin santuarios ni tablas de la ley entregadas en el monte Sinaí. Pero, aun careciendo de ellas, los sagrados mandamientos de esta nueva fe los acata el mundo entero sin rechistar, porque la Corrección Política, que así se llama nuestra actual deidad, es más exigente que Yavé, más feroz que Odín, más vengativa que Alá y más cegadora que Ra. A veces, a tan omnipotente diosa le da por señalar a un filósofo para tacharlo de machista infumable. Y da igual que Aristóteles, que así se llama el reo en cuestión, lleve dos mil y pico años criando malvas y que sus opiniones sean producto del sentir de su época; expulsado queda a las tinieblas exteriores. En otras ocasiones a la Corrección Política le da por cambiar el fin de obras que considera feminicidas, como la Carmen de Bizet, por ejemplo, de modo que la cigarrera ya no muere, sino que le descerraja un par de tiros a don José. O nuestra diosa acusa de pederasta a Balthus por pintar niñitas en paños menores. O se encarna en Gretchen Carlson, presidenta del certamen de Miss America.
Según ella, «la esencia del concurso va a cambiar para adaptarse a la nueva era Me Too». Por eso, las concursantes ya no tendrán que desfilar en traje de baño, mientras que usar tacones será solo una opción. La puntuación se atribuirá a quien luzca un atuendo que la haga sentirse más poderosa (sic). Quedarán prohibidos también los trajes de noche, por ser demasiado sexys. Las aspirantes podrán vestirse con aquello con lo que se sientan cómodas y, en vez de desfilar por una pasarela, se sentarán a dialogar con los jueces sobre sus logros y sus metas, explicando cómo piensan usar su talento y su ambición si ganan el concurso. En septiembre llega la primera edición de Miss America en su nuevo formato, y estoy expectante. ¿Cómo se presentarán las concursantes? ¿En chándal? No, demasiado sexy. ¿En pijama? Demasiado íntimo. ¿Vestidas de profesora de Yale para que el jurado vea que tienen inquietudes intelectuales? ¿De damas del Ejército de Salvación para demostrar su espíritu de servicio? No, ya sé, lo ideal debe de ser disfrazarse de Gertrude Stein, para indicar que la belleza está en el interior. Y mientras tanto, y paradójicamente, como la Corrección Política se ocupa solo de tapar y censurar cuerpos femeninos, proliferan cada vez más los concursos de belleza masculinos. Que si Mister Mundo, que si Mister Universo, que si Mister Guapo con Gafas… Así que aprovechemos, chicas. Hasta que aparezca en el horizonte un nuevo Pío IV y le dé por velar también torsos, bíceps y cuádriceps dignos de Miguel Ángel, servidora, al menos, piensa darse tremendo festín visual. ¿Será hembrista el comentario que acabo de a hacer? Por favor, perdóname, amada diosa. Mea culpa, mea culpa, mea máxima culpa.
Red, igual prefieres que esas que dicen llamarse feministas y son extremistas, integristas, fundamentalistas y, sobre todo, intransigentes, las dejemos que se carguen el trabajo de las feministas de verdad: las que trabajan por los derechos de las mujeres sin pisotear los de los hombres, las que no quieren que ningún hombre o mujer les diga cómo tienen que vestirse o actuar y demás. Pues conmigo que no cuenten, que yo seguiré diferenciando entre feministas y feminazis.
lucia escribió:Red, igual prefieres que esas que dicen llamarse feministas y son extremistas, integristas, fundamentalistas y, sobre todo, intransigentes, las dejemos que se carguen el trabajo de las feministas de verdad: las que trabajan por los derechos de las mujeres sin pisotear los de los hombres, las que no quieren que ningún hombre o mujer les diga cómo tienen que vestirse o actuar y demás. Pues conmigo que no cuenten, que yo seguiré diferenciando entre feministas y feminazis.
Pues yo estoy algo cabreadilla con estas feministas jovencitas que se creen que nos van a redimir a las mujeres en geneal y a las que tenemos cierta edad en particular.
Mi hermana nos contaba este fin de semana que la habían llamado por teléfono desde su junta de distrito de barrio para convocarla a una reunión "importantísima" para organizarse en reivíndicaciones feministas, ( tendríais que conocer a mi hermana, que hasta los médicos, con lo clasista que es el mundo sanitario, le tienen un respeto que ni a sus jefes de equipo, que lleva trabajando desde los 22 años en sanidad, en urgencias, UCIS y con abuelos).
Total, que les pregunta con cierta sorna, porque la chica que llamo muchas luces, o agilidad mental, o madurez, no tenía, si había guardería, ( de eso se salvaron, porque mis sobrinos son literalmente como el caballo de Atila pero en bruto y descontrolados, sobre todo el más espabilado), y le dicen que no, que los deje con su marido que no va a llevar la mujer todo el peso de los hijos. Mi hermana de forma un poco seca ante esa salida de pata de banco, ( y ya con tono borde, que la conozco), le dice que no tiene marido ( su pareja trabaja por turnos y a esa hora tenía turno alargado), y la niñata, le contesta que entonces los deje con la abuela. A lo que mi hermana les contesta que los hijos son suyos, no de la abuela que ademas puede o no estar en condiciones y puede o no estar en el cementerio ( que esa es otra, en sentido riguroso la nuestra lleva enterrada desde el año 1971) y que cuando organicen en esos temas, sean tan amplios de mira como cuando reivindican los diferentes tipos de familias, que a ver si no se va poder ser una madre soltera independiente, como es su opción de vida.
Vamos, que organizan cuatro niñatas que no llegan al cuarto de siglo, una reunión importantísima para concienciar a las mujeres que somos la generación que nos hemos enfrentado con el cambio de mentalidad de ese machismo rancio de la dictadura, y vienen a liberarnos de tanta opresión de los maridos, cargando esa liberación en la generación machacada de las abuelas, ¡¡OJO! de las abuelAs, no de los abuelos en plural, de las ABUELAS.
Esas son las feministas de pacotilla que realmente hacen daño al movimiento, que considero importante y que ha aportado mucho a la sociedad, pero lo que viene no es feminismo es un hembrismo rancio y poco consistente intelectualmente.
La Wikiquipedia escribió:
Daniele da Volterra
Daniele Ricciarelli (Volterra, Italia, c. 1509 - Roma, 4 de abril de 1566), mejor conocido como Daniele da Volterra, fue un pintor y escultor manierista italiano. Se le recuerda por su asociación con la obra de Miguel Ángel. Muchas de las obras más importantes de Daniele se basaron en diseños realizados con tal propósito por Miguel Ángel. Tras su muerte, y siguiendo órdenes del papa Pío V, Daniele cubrió los genitales de El Juicio Final con vestimenta, lo que le ganó el sobrenombre de «Il Braghettone». https://es.wikipedia.org/wiki/Daniele_da_Volterra
Por suerte, admirador de Miguel Ángel y sabiendo que tapar los desnudos era una abominación, decidió hacerlo de manera que su obra fuese fácilmente retirable para que cuando volviera la cordura al Vaticano, se pudiese recuperar la obra auténtica de Miguel Ángel.
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