El pan dormido - José Soler Puig

[jilguero]

Ya me he zampado la ración de la semana que este finde tengo otras tareas .

Sin novedad en el frente, seguimos conociendo los avatares de la panadería. Conforme vamos avanzando, el narrador se nos va volviendo más existencialista, y nos sale con descubrimientos de que nada es lo que aparenta es, ni nadie es quien aparenta ser. Como cuando nos dice eso de que “La luz es otra manera de ser de la porquería. Todo es porquería” y eso le lleva a hacer una nueva creación del mundo: “Al principio era solo la porquería y de lle se hicieron la tierra y el agua y el cielo y el sol y las estrellas y los hombre y las mujeres y los animales y todo lo que vive y todo lo que no vive.”. O cuando hablando de Berta, nos dice: “Berta va a vaciarse, o ya se ha vaciado y es la piel lo que le queda y los ojos tan solo el brillo y la voz es el aire que no se le ha salido y que se le va a salir, porque Berta se desinfla”. Está claro que se nota la influencia de Lezama pero a un nivel comprensible que, al menos a mí, me invita a la sonrisa .

Esta semana arrancamos con la limpieza de toda la panadería, como si limpiándola harían borrón y cuenta nueva. Y son muy divertidas las descripciones que hace de cómo los animales se revolucionan y se horripilan con la limpieza: hasta al chulito del Ratón le tiemblan los bigotes .

Pero la limpieza no ayuda mucho y la ruina de la panadería parece inevitable. Hasta que llega Macías y la pone otra vez en marcha y parece que con éxito, Como contrapartida, Arturo deja de ser quien manda y me temo que el nuevo administrador les va a terminar haciendo una mala jugada. Y Felipe, que seguía presente, aunque no estuviese, parece que va a ser destronado por Macías.

Berta anda muy extraña, diciendo palabrotas a gogó en cuanto se la contradice y los varones se nos han hecho mayores y ya andan desquiciados con el tema de visitar la zona.Y justo ahí, cuando en pleno carnaval, van a la zona a estrenarse como hombres me he detenido.

¡Buen provecho a los dos !

[bartlebycubano]

Está claro que se nota la influencia de Lezama pero a un nivel comprensible que, al menos a mí, me invita a la sonrisa .

¡Buen provecho a los dos !

Gracias!

Es evidente la influencia de Lezama, pues Soler Puig dijo alguna vez que en El pan dormido él se propuso escribir "contra" Paradiso. Y así, en cada una de sus novelas _o al menos en unas cuantas_ su intención fue escribir "contra" una obra literaria en específico, pero siempre de aquellos autores que más admiraba, o que dejaban alguna huella en él. En otras palabras, Soler Puig escribió "contra" quienes consideraba sus maestros.
En el comentario que tengo pendiente desde los inicios de este miniclub, les quiero hablar de todo eso, y de lo que significa ese "contra".

[bartlebycubano]

Yo también estoy adelantadito.

Nuestra séptima jornada de lectura comienza cuando los varones, ya hombres, son dependientes de la panadería desde hace siete meses. Con la subida de la testosterona y el dinero en el bolsillo, la vida les cambia, y el mostrador donde despachan es una línea que divide pasado y presente: del mostrador hacia la calle, un mundo de mujeres por conocer; y detrás del mostrador, ya en el patio, el gallinero y una zoofilia que ya busca un lugar en el recuerdo.

[bartlebycubano]

Y ya la historia va por la década del 30, pues en esta jornada ya se habla de los gallegos que se quedaron sin trabajo después de terminar la carretera central; y esa obra es de los inicios de la década del 30.

La carretera central, que recorre toda la isla, y el capitolio de La Habana, fueron dos obras importantes realizadas durante la cruel dictadura de Gerardo Machado.

[Arden]

Pues yo voy a intentar avanzar en la historia pero tengo el fin de semana fuera y no sé cómo lo haré.

Estoy encantado con este libro, y tengo la misma impresión de huella lezamiana pero con mucho más diáfano el estilo, quizás es ese "contra" Lezama, es el maestro pero no copia al maestro sino que lo modifica haciéndolo suyo, quizás eliminando lo que consideraba oscuro o superfluo.

[jilguero]

Pues yo voy a intentar avanzar en la historia pero tengo el fin de semana fuera y no sé cómo lo haré.

Estoy encantado con este libro, y tengo la misma impresión de huella lezamiana pero con mucho más diáfano el estilo, quizás es ese "contra" Lezama, es el maestro pero no copia al maestro sino que lo modifica haciéndolo suyo, quizás eliminando lo que consideraba oscuro o superfluo.

Se queda con su lado bueno, el realismo mágico "existencial": este adjetivo es de mi cosecha para diferenciarlo del de Gabo y compañía que era más liviano. Ya nos contará Bartleby lo del "contra". Yo también me voy fuera dentro de un rato, por eso hice ayer la tarea .
¡Buen finde!

[bartlebycubano]

Espero que la hayan pasado _o que todavía estén pasándola_ de maravillas.

[bartlebycubano]

Desde que los varones fueron a la zona, el que narra dejó de escuchar la voz de Felipe por todas partes. Es obvio que el machismo del tío pesaba sobre los dos muchachos; y ahora que han tenido sexo con una mujer _que antes practicaban la zoofilia en el gallinero_ ya no sienten la presión de Felipe.

Pero todavía siguen los fantasmas de los curas; parece que el sistema de la enseñanza católica fue todo un trauma. Recordemos que hasta Tita se desdoblaba en el... Padre Bicicleta? Creo que así mismo le decían.
Y todavía al narrador muchas cosas le siguen recordando lo que se vive en Dolores, y en cualquier parte cree ver o escuchar a un cura. Aunque no se percibe miedo en la narración, y es como que los curas no son otra cosa que un estorbo y una pérdida de oportunidades y de tiempo.
Vaya, que en cualquier momento los varones le ponen rabo a un cura.

[jilguero]

Desde que los varones fueron a la zona, el que narra dejó de escuchar la voz de Felipe por todas partes. Es obvio que el machismo del tío pesaba sobre los dos muchachos; y ahora que han tenido sexo con una mujer _que antes practicaban la zoofilia en el gallinero_ ya no sienten la presión de Felipe.

Pero todavía siguen los fantasmas de los curas; parece que el sistema de la enseñanza católica fue todo un trauma. Recordemos que hasta Tita se desdoblaba en el... Padre Bicicleta? Creo que así mismo le decían.
Y todavía al narrador muchas cosas le siguen recordando lo que se vive en Dolores, y en cualquier parte cree ver o escuchar a un cura. Aunque no se percibe miedo en la narración, y es como que los curas no son otra cosa que un estorbo y una pérdida de oportunidades y de tiempo.
Vaya, que en cualquier momento los varones le ponen rabo a un cura.

Bartleby, o tú te has pasado o yo me quedé corta en mi ración de Pan dormido. Yo los dejé merodeando por la zona y juraría que llegué al 71%

[bartlebycubano]

Bartleby, o tú te has pasado o yo me quedé corta en mi ración de Pan dormido. Yo los dejé merodeando por la zona y juraría que llegué al 71%

Para ser sincero, te cuento que ya estoy metido en la siguiente jornada, que empieza con lo de la muerte de la tía... No te preocupes, que no diré más.

Pero eso que yo comentaba creo que sí aparece en la parte del pan que ya nos comimos. Seguramente es porque tú te detienes cuando llegas al % establecido, y yo llego hasta el espacio que más se aproxima a ese %. Pero ya verás que de cualquier manera tú estás muy cerca.

[Arden]

Pues ya os he alcanzado.

En la panadería se hace limpieza, quizás para espantar malos espíritus, para renovar y ver si así mejora la cosa. Me sigue sin quedar claro exactamente qué ha pasado porque parece que de fondo está el asunto de Felipe, pero la gente va a otras panaderías, y de vez en cuando se sigue hablando de la situación económica y de Machado. Los varones dejan de ser los varones así en plural, ya se los considera hombres porque pasan a ser dependientes y a ganar dinero. Muy curioso cómo a pesar de lo que se piense ellos siguen siendo esa mezcla de niños y hombres, no se atreven con el sexo en la zona y lo van alargando, no saben muy bien qué hacer con tanto dinero, se compran un patinete, una bicicleta, pero su primera salida como adultos consiste en beber y comer y llegar tarde un poco como aposta.

Me ha gustado cuando dicen que ellos dejan de ser los varones para ser uno y otro por separado y de forma individual, lo que se ve cuando van con la gallega, uno se queda y el otro no. El espíritu de Felipe sigue revoloteando por todas partes, y los varones ya viven separados de la familia, porque ya son hombres y entran y salen cuando quieren. Muy buena la expresión que uno le dice a otro, que no es que los demás hayan cambiado y que Remedios ya no sea Remedios ni Arturo Arturo, sino que son ellos los que han cambiado y por eso ven cambiados a los demás. "Nadie ha cambiado. Lo que pasa es que tú y yo ya no somos tú y yo".

La intervención de Macías como socio para levantar la panadería es clave, imagino que después cambiarán mucho más las cosas. Por lo pronto ha levantado la panadería pero ahora Arturo es un asalariado más. La descripción del carnaval muy buena, y ya vemos los primeros escarceos sexuales de los varones.

He sobrepasado lo de la tía Paulina porque estaba en el tren y no tenía nada más que leer, pero me espero a comentar con vosotros ya para el fin de semana.

[bartlebycubano]

Me sigue sin quedar claro exactamente qué ha pasado porque parece que de fondo está el asunto de Felipe, pero la gente va a otras panaderías, y de vez en cuando se sigue hablando de la situación económica y de Machado.

Ha quedado como en el aire lo que sucedió realmente en La Llave para que la gente se fuera a comprar a otras panaderías. Lo cierto es que la caída de las ventas coincidió con el problema de Felipe, cuando asesinaron a otro hombre al confundirlo con él. Pero ya verás que con el invento de Macías la gente regresa a La Llave: es el pan miniche, y la magia está en hacer cuatro mancuernas de una onza, y no una mancuerna de cuatro onzas _y luego dicen que el orden de los factores no altera el producto _. Así la panadería llega a su más alto nivel de ventas (aunque veo la cosa rara ), pues los clientes caen en la trampa, y no parece que se den cuenta de que realmente compran la misma cantidad de pan y al mismo precio. Macías dice que eso sucede porque la gente come con los ojos y los ojos no pesan lo que miran.

El espíritu de Felipe sigue revoloteando por todas partes, y los varones ya viven separados de la familia, porque ya son hombres y entran y salen cuando quieren.

Pero luego verás que como los varones ya están seguros de su hombría dejan de escuchar la voz de Felipe; es como que no sienten el peso de su machismo y la presión que ejercía sobre ellos. Eso sí, el fantasma de Felipe seguirá en todas partes, pero parece que no hablará de nuevo: el narrador aun cree verlo, pero ya no escucha su voz; es como que Felipe piensa, y se le puede leer el pensamiento; pero sólo eso, y ya su fantasma no habla.
Nada, que ya los varones son hombres machos, y ahora es Angelito el que dice las palabras que antes fueron de Felipe: Qué timbales.

Muy buena la expresión que uno le dice a otro, que no es que los demás hayan cambiado y que Remedios ya no sea Remedios ni Arturo Arturo, sino que son ellos los que han cambiado y por eso ven cambiados a los demás. "Nadie ha cambiado. Lo que pasa es que tú y yo ya no somos tú y yo".

Eso es lo que explica que ya el fantasma de Felipe no les hable, y muchas cosas más.

La intervención de Macías como socio para levantar la panadería es clave, imagino que después cambiarán mucho más las cosas. Por lo pronto ha levantado la panadería pero ahora Arturo es un asalariado más.

Eso es realmente: un asalariado más. Y es cierto que Macías levanta la panadería, pero te repito que veo la cosa rara, y no me gusta nada.

He sobrepasado lo de la tía Paulina porque estaba en el tren y no tenía nada más que leer, pero me espero a comentar con vosotros ya para el fin de semana.

Yo he leído bastante de lo que corresponde a la Octava Jornada, y por ello he podido comentar un poco ahora. Pero no voy a adelantar nada más, porque no sería agradable para ustedes que les destripara esta parte de la historia que todavía no han leído; aunque tal vez sí, cuando ya vean este mensaje mío, que supongo que ahora mismo ustedes duermen.

[bartlebycubano]

Ya terminé los deberes de la Octava Jornada.

Y, como diría Remedios, Arturo se ha dejado sopapear por Macías, quien ya no es otra cosa que el dueño del negocio.

[bartlebycubano]

Arden, en la siguiente jornada de lectura (la novena), será necesario avanzar desde donde ahora estamos y hasta el segundo de los espacios en blanco (o pausas) que encontraremos en el libro. Y ya se sabe que jilguero no entra en ese sistema.

[Arden]

Pues he llegado hasta que Berta va al mar y dice allí sus palabrotas pero parece que se le acabó el gusto por hacer eso. Ahora mismo me quedan 89 páginas, es decir algo más del 20 %, no sé si tengo que continuar más por esta semana...

De este último punto me ha gustado mucho la parte de la Tía Paulina, su cáncer y la reconciliación con la hija, y seguimos con los cambios

Remedios ha empezado con el piano, cosa que a Arturo no le gusta un pelo porque lo ve un sacadinero,

y los varones han dejado de ser los varones para ser los Perdomo en la panadería, unos dependientes más, y los muchachos en la casa. También ha lugar a recuerdos, del colegio, y de la primera vez que vieron el mar desde el tranvía, y se nos reintroduce en la actualidad con el enlace del mar,

al que Angelito vuelve y ha aprendido a nadar. Lo que no sé es por qué Berta después de ir con Tita a decir sus palabrotas al mar se quiere marchar sin más, ¿ Se le habrá pasado la enfermedad?

Por cierto, Bartleby, no me has contestado a mi mp...