Dialéctica de la Ilustración - Adorno y Horckheimer

[Musidora]

Sí, quiero estudiar filosofía de segunda carrera Pero primero tengo que terminar el Máster que estoy haciendo. La filosofía siempre ha sido una de mis grandes pasiones

[Aben Razín]

Sí, quiero estudiar filosofía de segunda carrera Pero primero tengo que terminar el Máster que estoy haciendo. La filosofía siempre ha sido una de mis grandes pasiones

Bueno, ¡mucho ánimo para la finalización del Máster y con tus nuevos proyectos académicos!...

[Musidora]

Ale, pues ya voy por la cuarta parte: La industria cultural. Se puede decir que ya he llegado al corazón del libro. Lo comentaré al terminarlo, que por ahora voy por la mitad del capítulo.

[Aben Razín]

Ale, pues ya voy por la cuarta parte: La industria cultural. Se puede decir que ya he llegado al corazón del libro. Lo comentaré al terminarlo, que por ahora voy por la mitad del capítulo.

Cuando tenga la cita preparada, quiero recomendarte otro título de Horkheimer, publicado en su día por Editorial Península, y que pienso puede complementar al que estás leyendo, Musidora

[Musidora]

Ay recomienda, recomienda. No he actualizado, me he terminado el Excurso II y el de Industria cultural, ahora estoy con el último capítulo, el del antisemitismo.

Me ha encantado el de la Industria cultural, sigue siendo actual y me parece que un tal Debord plagio un poco (pero con peores resultados).

[Aben Razín]

Ay recomienda, recomienda.

A ver, cuando te puedo mirar el título de este ensayo... más bien, es una recopilación de artículos sobre filosofía social desde la perspectiva de la Escuela de Frankfurt...

[Musidora]

¿Artículos o aforismo? Porque los aforismos y yo no nos llevamos muy bien

[Aben Razín]

¿Artículos o aforismo? Porque los aforismos y yo no nos llevamos muy bien

Son artículos con un nexo común relacionado con la sociedad en transición que se estaba -¿se está?- dando hacia una sociedad postindustrial y tecnológica, de ahí que incluya algunos sobre la filosofía social y el papel de la política -por supuesto, no cómo se da ahora, sino cómo se debería entender-.

Como estoy viviendo en el pueblo, tengo que para en la biblioteca de casa para tomar nota del libro que te he dicho, ¡lo prometo!...

[Musidora]

Sin prisas Aben, no te preocupes Bastante favor haces ya.

Por cierto, este último capítulo me parece un poco metido a calzador, el de antisemitismo. Si hubiese hablado de como los absolutos promulgados por la Ilustración son padres de las ideas totalitaristas lo entendería, y es un cosa que deja caer más de una vez. Pero el hecho del antisemitismo me parece más por su condición y por el hecho de reivindicar a un pueblo tan "maltratado". Entre comillas, que son antisionista

[Aben Razín]

Sin prisas Aben, no te preocupes Bastante favor haces ya.

Espero que te la pueda dar en breve...

Por cierto, este último capítulo me parece un poco metido a calzador, el de antisemitismo. Si hubiese hablado de como los absolutos promulgados por la Ilustración son padres de las ideas totalitaristas lo entendería, y es un cosa que deja caer más de una vez. Pero el hecho del antisemitismo me parece más por su condición y por el hecho de reivindicar a un pueblo tan "maltratado". Entre comillas, que son antisionista

También hay que entender que la Escuela de Frankfurt, más bien, los fundadores de esta Escuela salieron de Alemania por estas cuestiones y no les quedó más remedio que emigrar a los USA o a otras naciones. Excepción hecha, si se considera de la Escuela, de Walter Benjamin cuyo final resume todo aquello que tuvieron que padecer en mayor o menor medida.

Saludos

[Musidora]

Ay pobre Benjamin, en tierra españolas pereció. Es extraño, es un autor que antes no me gustaba nada pero que ahora, cada vez más, me va gustando y superando a otros mitos que tenía.

Sí, lo del antisemitismo está claro, pero siempre está la manía a reducir la ira fascista a ello. Que yo sepa también hubieron víctimas homosexuales, de etnia gitana, tullidos, republicanos, etc. Pero reducir el totalitarismo fascista a la cultura judaica me parece otro mito, y éste lo fundamenta Adorno: El de la "triste historia del pueblo" judío.

[Aben Razín]

Ay pobre Benjamin, en tierra españolas pereció. Es extraño, es un autor que antes no me gustaba nada pero que ahora, cada vez más, me va gustando y superando a otros mitos que tenía.

En la frontera misma, ahí en la Wiki puedes ver una fotografía del monumento que tiene en Portbou...

Sí, lo del antisemitismo está claro, pero siempre está la manía a reducir la ira fascista a ello. Que yo sepa también hubieron víctimas homosexuales, de etnia gitana, tullidos, republicanos, etc. Pero reducir el totalitarismo fascista a la cultura judaica me parece otro mito, y éste lo fundamenta Adorno: El de la "triste historia del pueblo" judío.

Completamente de acuerdo, Musidora quizás Adorno barrió para su causa... aunque no sólo él, sino una buena cantidad de pensadores que, sin ser de esta Escuela, meditaron sobre este partícular...

[Musidora]

Ale terminado.

Me ha gustado mucho salvo su final, en el que Adorno y Horkheimer caen en el error de crear una mitología del pueblo judío. Pero bueno, ya sabemos que al menos Max se convirtió en judío practicante.
Lo que más me ha gustado ha sido sin duda el capítulo de la Industria cultural, un adelanto a su tiempo, es La sociedad del espectáculo en los años 40, me ha parecido de una originalidad y de una actualidad máxima.

P.D. Y ahora me pongo con el amigo Deleuze

[Aben Razín]

He leído tu comentario final, Musidora

No obstante, siempre conviene leer a los padres de la Escuela de Frankfurt, antes de comenzar una crítica de sus ensayos, ¡obvio!...

En cuanto al ensayo que te quería recomendar, aquí te paso la cita:

Max Horkheimer, Sociedad en transición: estudios de filosofía social, Barcelona, Península, 1976. Colección: Homo sociologicus, 9. Tiene 209 páginas y el ISBN es 978 829711619.

No sé si será fácil conseguirlo, quizás en alguna librería de segunda mano...

[Musidora]

Aben, apuntado, muchas gracias Aunque el próximo que tengo pendiente para leer de Frankfurt es Marcuse y su Hombre unidemensional